Euforia?

una sorta di euforia, passeggera, come sempre…pensieri che fluiscono per poi diradarsi in rigagnoli di immagini, profumi, idee…questo stato comporta difficoltà di concentrazione, come se la mente sfuggisse all’ingombrante controllo della cosiddetta ragione. Ovunque cada lo sguardo…oggetti, riflessi, ombre… nasce una suggestione, una forte volontà di espandersi senza più attendere…il circostante si inchina al cospetto dell’Io desiderante, smanioso di perdersi nel dominio della propria fantasia e nella volontà di estraniazione rivolta verso un punto indefinito che si nasconde tra striduli versi di gabbiani affamati…

planano su magazzini dai muri scrostati ed imbrattati..

la notte, col suo oscuro splendore, finalmente illumina…

Stasi, non sospensione

Ho sempre lasciato molte cose in sospeso. Dico molte per non dire tutte. Ma la parola tutto non mi piace, mi sa di assoluto (l’unico assoluto è la morte, la temo), mi sa di folla (tendo ad evitarla, è appiccicosa, riesce ad ungere anche durante il mio amato inverno). Torno al punto: in questi giorni la parola sospensione sembra entrata in gran voga, sono certo che verrà usata sempre più spesso. Voglio rifletterci sopra, evitando di assorbirla per poi impiegarla durante le mie conversazioni, per assurdo molto più frequenti ora rispetto a quanto accadesse un paio di mesi fa. Ecco, sono ad un passo dal trarre amare conclusioni, quindi non divago e proseguo nella ricerca di una parola che mi garbi di più. Eccola, mi è apparsa, si è manifestata. Essa è greca, non latina.

στάσις

Consulto il mio vecchio vocabolario Gemoll e, come al solito, il greco antico riserva non poche sorprese. Stasi significa sì piantare, pesare, star fermo…ma anche quasi l’opposto! Ossia sollevazione, dissidio, contesa, addirittura sedizione. Del resto ci si può ribellare anche rimanendo costantemente saldi nella propria immobilità, lasciando che il flusso di superficialità e di succube omologazione ti scorra accanto, senza intaccarti. Come un esile, brunastro scoglio circondato da un mare che non riconosci neanche più. La stasi è quindi ambivalente. Nessuna certezza, solo affascinanti dubbi e possibilità. Se non fosse arrivata la Peste oggi sarei stato in ufficio e, forse, non avrei mai conosciuto l’intrigante ambiguità di questa parola.

(In)conscia coincidenza: dopo alcuni suoi saggi e brevi racconti, ho di recente cominciato a leggere le “Poesie statiche” di Gottfried Benn, una delle menti più interessanti in cui mi sia imbattuto di recente. Ma perché poi guardare invano nel presente quando sento che il passato ha ancora tanto da darmi?

In fondo, quando

In fondo, quando ripensiamo al passato remoto, proviamo una sensazione simile al richiamo del peccato in età matura. Una sorta di sottile ma insistente desiderio che senza freni si tramuta poi in rimorso: quello di aver sì voluto fare più o meno le stesse cose, ma in modo leggermente diverso, ammettendo così l’incapacità di non aver saputo manovrare a nostro piacimento gli accadimenti al tempo generati dal destino e quindi, insieme ad essa, la parziale vanità delle proprie azioni. Nel campo dei sentimenti, a distanza di decenni, ci illudiamo di aver compreso perché questo o tal altro rapporto non abbia funzionato, in genere attribuendo unicamente a sé stessi errori che in parte, ma inevitabilmente, sono congeniti alla vita relazionale in sé.

Tutto questo può comportare la generazione di sensi di colpa e di una pericolosa frustrazione. Pericolosa in quanto inestinguibile: poiché, giunti ad un certo punto, quelli che una volta erano i consueti mezzi per smorzare pene ed addolcire l’esistenza risultano non essere più utilizzabili – spesso per ragioni oggettive, psicofisiche, ma anche per pura vigliaccheria, fedele e silenziosa compagna del progredire degli anni. Per quanto possa sembrare un controsenso, lo sfidare in piena coscienza malattie e morti accidentali è sicuramente più naturale, istintivo ed eccitante in giovane età, rispetto a quando la fine dei propri giorni comincia, se non ad essere considerata prossima, quantomeno ad intravedersi.

Si soffre quindi per il trascorrere del tempo, non essendo in grado di accettarne l’inevitabile decorso – e, conseguentemente, nell’assurdo tentativo di sfuggire alle leggi della natura, ci si tuffa con foga nel vasto e tranquillo mare dei ricordi. Cosa di certo piacevole che però, alla lunga ed inevitabilmente, conduce solo a rifugiarsi nel rassicurante vicolo della solitudine e dell’isolamento.

Die Sehnsucht ist der Schmerz der Nähe des Fernes

M. Heidegger – «Wer ist Nietzsches Zarathustra?»